و الربح في زهرة الدنيا و خسران-----شخص على ما مضى في الدوم حسران
في منتهى الزينة الدنيا وفي الوصف----- كأنها روضة السلوى و بستان
دنيا الهوى البهرج الخداع و الحلو----- جسم التي صادت الأنفاس فتان
إن سره المرء في الدنيا زمان حت----- ما في مرور المدى ساءته أزمان
من يزرع الخير يرقى سلم الدنيا----- من يزرع الشر يشقى فيه خسران
جهرا عصى خالق الأكوان إنسان----- قد سبحت في المدى بالحمد أكوان
دنيا لتأتي بسوء الشر أحيانا----- بالخير تأتي بطول العرض أحيان
يهوى حياة المتاع الحلو و الدنيا----- فيه الأذى و الأنى في النوع إنسان
قد قال عني العذول الإفك شيطان----- ما قيل فيه الخنى في الأصل بهتان
في الفعل ذنب عظيم ذو أذى سمج----- في منطق ما عليه القول برهان
ليل الضنى ينجلي صبح الأنى لاح----- بالقلب داء الأسى يشفيه قرآن
والفصل للشمل مفروض وبالوصل----- جد هات لي قبلة إن كان إمكان
واشي وشى بي لسري في الحمى فاشي—في المكر و الكبر بالتشبيه شيطان
لما هما المزن في معنى ترى الفوضى—يأتي نذير الردى في الأرض طوفان
قد إرتضى عيشة الأفراح ولهان----- فيها حياة العنا كالليل أحزان
حبا تسلى بعيش الرغد والسعد ----- يمنا تملى بخمر العشق ولهان
و القلب من سحرها الفتان مفتون----- و الزين بادي بدنيا السهو سهوان
جاء المنى قد علاه القبر ريحان----- يهدى لكم في حياة الحب سوسان
بانت تعري بدنيا الفتنة الكبرى----- في كشف فضح و للشابات سيقان
و الخوف يأتي ويمحو نعمة الأمن----- و الحزن كالليل فيه الرعب عنوان
قلبي عليها يغار الغادة الأولى----- بالقرب من غيره الهيمان غيران
يروى بماء الهوى المختار هيمان----- يروى بماء لصافي الطعم ظمآن
ما ذاق طعم المنان الحلو في السهد----- في ليلة الأنس جفن الصب سهران
يهوى جمال المتاع الرطب إنسان----- يهوى دلال القوام الحلو هيمان
ما كان ذاك النوى في أمر حسبان----- قد جاء عكس التمني الحلو حسبان
في وجهها ضحكة الصبيان قد أغوت---- في قلبها فاطم الحسناء تحنان
قلبي بحسن القوام الحلو قد أغرت----- يهوى صدور الحنان التام صبيان
يغري ويغوي العيون القد ذو الزين----- ذو بسطة كفها في الجود منان
للوصل قلبي كثير النبض مشتاق----- صدر التي قد هوى الوجدان حنان
و القلب قد غار يا خلي من الغير----- مثل الصلى غيرة بالهجر زعلان
في حشمة أو حياء الطهر إن صب----- حياه في الحي حي منه خزيان
في منتهى روعة في قريتي الكبرى----- فيها أذان النساء اليوم خرصان
فيها الحياة الملاهي رق وجدان----- و الحب للصب نبراس و ميدان
والصب إن في النوى تهجره حزنان----- و القلب إن في الهوى يلقاك فرحان
زورا لقد قال فينا العاذل الوغد-----عاصي عصى الرب في الأفعال عصيان
باغي بغى فيه ذاك القول بهتان----- طاغي طغى في الحمى بالفعل طغيان
عقلي سها إن نسى أمرا له العذر----- يا صاح من طبعه الإنسان نسيان
قولي به الحكمة المثلى مع الفعل----- للشعر في أجمل الإتقان ديوان
عنها سمائي فما غابت ترى حسنا----- بالنور قد شعشعت و الضوء خسان
إني لمنهم بمجد تاجهم العالي----- في القوم يسمو بعز الفخر خصان
في السلم جاءوا بأمر الإفك بالزور----- في الحرب و الضرب مني فر خصمان
يهوى قيام السلام الحلو و العدل----- ما خر عند الوغى أو فر فرسان
و الحب للصب نور الدرب والطب-----شافي وصافي و كافي الوصف سلطان
يسعى فسادا لفي الدنيا هذا الواشي----- و الإفك جرم عظيم فيه عدوان
منه النوى فالجوى المصروع زعلان--- فيه الهوى للجوى الملهوف رضوان
يجدي بنفع كثير ساعة الهول----- يهدي إلى مسلك الرضوان إيمان
تمحى الخطايا بفعل التوب للذنب----- هل يا ترى يشفع الهادي و غفران
بالعدل حتما علا بالظلم قد يدنو ----- إما علا أو دنى في الوزن ميزان
بالخلق و العرف يسمو معدن الخلق----- قد دام في وزن صنع الحسن إحسان
بالعرف بين الورى إحكم به الخير----- دوما يدوم الأنى ذو النفع عرفان
عني متى تصفحي والخير في العفو----- ذنبي كبير به المحصول عرفان
و العقد في جيده و الدهن في الشعر----- و العطر في منتداه الحلو فستان
عند الأهالي فما نالوا العلى خلي----- مثل الموالي العذال اليوم خصيان
يبكي شيوخ على عمر الصبا الماضي--- يلهو بوقت الشباب الحلو شبان
والزهو والعجب بادي في مدى الوجه--- يهوى حمى القوة العلياء فتيان
ولى شبابي برأسي الشيب قد لاح----- ما عاد بعد المشيب الشعر فينان
في رونق الحسن بادي قده الحلو----- طوعا له الصب أو بالكره خضعان
والماس في يدها و اللؤلؤ الحر ----- يحلو عليها بزين الحسن فسطان
ديني خلاصي به الإيمان وجداني----- قد أخلص الود لي في العيش خلان
والجبن من شيمة الواشي هوى الإفك--- أهل الهوى في الوغى والسلم شجعان
و الجبن من طبعها تخشى من الهر----- و الجبن تهوى بفم الأكل فئران
يكفيك يا خاطري الحرمان و الهجر----- فيه الأذى للجوى الملهوف هجران
من متعة الحب قلب الصب محروم----- قد طال في عالم الهجران حرمان
في بلدة الساحل المحمي أيا صاح----- ظلما طغى دون ردع النفس أعيان
في عمقها ذي البهاء الحلو مرجان----- صافي يرى ماؤها في القعر خلجان
بستاننا فيه ما قد طاب أو لذ----- ينمو نخيل و تبدو منه فسلان
و الأهل خانوا رباط العهد و الوعد----- ما عاد يأتي بخير النفع جيران
بالسقم أو بالأسى والجوع والضعف----- في علة يعتريه المرء فشيان
غنى حبيبي هناءا غنوة العشق----- تعلو بجو الغنى و الرقص ألحان
في الوصف حمر الشفاه الحلو كالزهر--- يبدو به الزهر مثل الفاه رمان
نفديه بالمال أو نحميه بالروح ----- صافاه خلي بحسن الود خلصان
و اليسر يأتي لبعد العسر في الدوم----- للذنب يعفو لبعد التوب رحمان
والعشق يروي عروق القلب والروح---- بعد النوى فالجوى المحروم عطشان
قل لي متى الوصل قلبي يشتهي الأنس--- منذ النوى فالجوى يا ريم غضبان
من عصبة الغير فيه الغيرة القلب----- من أمرها صاحبي فالعقل حيران
دمعي هما خاطري للوصل يشتاق----- قد شفه الحزن بعد البعد وجدان
في جوه البعد قلب الصب حزنان----- في جوه الحب قلب الصب أشران
قد بات في ليلة الهيمان جوعانا----- من قد هوى في نعيم العيش شبعان
غالي و عالي بوجه السعر و القدر----- في منجم الموطن المختار شبهان
في الوصف كالليلة السوداء قد أضحت—عندي نمت في هوى الأنفاس أشجان
ينمو بوادي الحمى المعمور أقحوان----- يهدى بعيد الهوى للخل أقحوان
كالداء أمر النوى والطب في الوصل---- و الجسم قد إعتراه اليوم بحران
ظلم زهوق به الطغيان خسران----- بالحق في وزنه الصافي لرجحان
دمعي هما و النهى قد مسه المس----- قلبي هفا بالأسى و العشق ضعفان
في بره الحب في الإجلال بستان----- في بحره الحب في الأعماق مرجان
و الوصل عندي المنى أسعى فإن ترضى—تحلو بحضن التي نشتاق أحضان
و الظلم يمحى زهوق الباطل المر----- يقضي بعدل و يعلي الحق ديان
قد قال إفك الخنى الواشي به الزهم----- جسم الذي بي وشى في الأصل زهمان
للصب في الحب تقضى حاجة النفع----- في الحب للقلب فالمفروض إذعان
ما كنت أدري وقبل العشق ما الحزن---- من حولها قرية الأحزان سيران
عين الفؤاد الذي يهفو رأى الحسن----- إن لم يرى الناس أمر العشق عميان
فيها حياة النوى روع و حرمان----- فيها حياة الهوى روح و ريحان
ولى شبابي وحل الشيب في الرأس----- يأتي مشيب و يمضي فيه ريعان
طفل لقد إشتهى ثدي الرضا الحلو----- و الصب كالطفل يهوى الصدر عيمان
صدر الحنان الذي يعطي لنا الخير----- من دونه الصب في الأيام لهفان
ما قد جرى حطم الوجدان قد رق----- ما قط كانت لها الأحداث حسبان
قلبي لقد إهتدى سعدا إلى العشق----- نجم الهوى ثاقب الأضواء ميسان
باحت عيوني بسر الحب بالفضح----- ما قط يجدي بما في القلب كتمان
و الوجنة الحلوة الحمراء في الوجه----- في رقة الحسن و الإحساس حسان
في مقتضى حاجة كبرى تلبى قد----- يعطى لأهل الهوى و العشق حلوان
ترعى وتسعى على الأرزاق ما ملت---- للنوق في الرعي و الصحراء حيران
تسمو لفي مسرح الإبداع ألحان----- ينمو لفي روضة البستان حوذان
يعلو لفي صنعها المعلوم إحسان----- ينمو لفي بيتها المعمور صيران
ما قط ينسى النهى ذكرى الهوى الحلو--- تأتي بأحلى صفات الحب أذهان
إن حل عيد الوصال القلب فرحان----- في مأتم البعد عنك الوجد حزنان
فيها ليالي العشاق الأنس و الوصل----- و الكأس من خمرة السلوان ملآن
مالي فنى بي الضنى في الحرب والسلم—مالي أنا نصرة أهل و قيمان
ينمو الصبا بالنوى أو طول هجران----- ريح النوى و الصبا بالقلب نيران
فيه النوى والتجافي الأذى الدامي----- دع عنك لومي به الهجران خذلان
قد أدمن القلب يا خلي على الحب----- يحلو بطول النوى المفروض إدمان
قد إشتكى من زكام السقم هيمان----- قد جاء من عاذل المشؤوم ملآن
و الصدق يحيي الهوى و الشك يفنيه----- من حظه الخزي و الإذلال كذبان
أهل الهوى عندهم و الشرك والكفر----- في لعبة الميسر المفروض قدحان
في صورة الروعة المثلى بدت خلي----- في صرحها الظاهر المعمور بيبان
و المرء من حرها الصحراء صديان----- و الصب من حره الهجران صديان
من حره البعد يشكو مثل هجفان----- ماء الهوى يشتهي في الوصل هجفان
عيني ترى حسنها الزاهي غدا القلب----- من سحرها الفائق المحبوب سهوان
قلبي بلا حبك المنشود موجوع----- كالجسم في ليلة الأهوال عريان
إن يفقد الخل يمشي مثل عرجان----- في منهج الحب يشكو الضر عرجان
و البعد عند الجوى كالحر في الصيف--- يقوى لفي طقسنا الملعون وهجان
يحيا وحيدا بدون الأهل و الخل----- في غمه الصعب و القتال وحشان
و الصب في ليله السهران ما نام----- من قد هوى في فراش النوم ميسان
قد إفترى كذبة البهتان و الإفك----- يسعى لبين الورى بالشر مصان
و الطبل في منتداهم حاضر غالي----- و الناس في قريتي في الخلق جلحان
و الشعر يهوى سقوطا عندهم القوم----- في وصفهم الظاهر المنظور صلعان
بالسقم و الشمس أو بالحمل و الضعف---- من فمنا قد جرى للقيء تيعان
قد عام في منتهى أعماقه البحر----- زهوا ملاحين ذات النفع تبان
قد إحتسى القلب خمر الحب و العشق—و الحب روح و منه الصب ندمان
قلبي على ما جرى في غاية الحزن----- يا حسرة النفس إني الآن ندمان
يقوى بعرض الهوى المرغوب حرمان—يقوى بطول الحمى المحبوب عمران
من قهوة الحب جودا هات فنجانا----- يروي ربيع الجوى المشتاق فنجان
و الناس في دار حرب مثلما صاح----- قد أكلت بعضها في البحر حيتان
ما عاد لي مطمع في زهرة الدنيا----- و الموت و العيش عندي الآن سيان
عندي بترك الحرام المر في قوى----- مبني بأكل الحلال الحلو جسمان
مني أنا الشاعر الموهوب و الفحل----- للشعر خلقا لدى الإبداع إتيان
يشتاقها الخمر بعد الصحو سكران----- يشتاقه الماء عند الحر حران
يصحو لمن سكره الملعون سكران----- ما قط يصحو من الأشواق هيمان
و الحب أنشودة السلوان و النشوى----- فخرا سما بينهم الإحساس حبان
و السيد الصاحب الناهي له الأمر------ يأتي لمن بعدهم الأسياد ثنيان
في قيمة سعرها الغالي لها المسك----- و الطيب من أصلها قد جئت تربان
و القلب في ليلة الأتراح حزنان----- و الصب في موعد الأفراح جذلان
بالناس في مأتم الإذلال أحزان----- والناس في محفل الأعراس جذلان
قد وجهه الأبرص الملعون ذي العيب--- قد جسمه العاذل المشؤوم جربان
جفني أنا ساهر في ليلة السهد----- طرف الذي قد هواه القلب نعسان
أعداد جمع الورى تزداد في الدوم----- ينمو لفي قلب دار العيش بنيان
من نخلة الحب تجنى عنده الصب----- في لوعة القلب و الإجلال تمران
وادي بلادي على أرض الحمى روض—يحلو بعيش التراضي فيه غدران
و السم ذو القتلة الكبرى أنا لأرى----- ذاك العذول الذي قد ضل ثعبان
شعر الهوى في كتاب الصب منظوم----- فيها معاني الصبا الموجود جدران
في بلدتي تشهد الأشواق جدران ----- واشون في عروة التشبيه جرذان
فيه النوى محنة البلوى و أحزان----- فيه الهوى متعة النشوى و سلوان
يقوى على مال من منه النهى ضاع----- في حكم قاضي البلاد العدل حجران
قانون صرح الهوى السامي لدى الصب—للنهي و الأمر فيه القلب إذعان
ما سرني الدهر خلي في الحمى سالي---- عندي الجوى ما سلا للدهر حدثان
و الوصل بعد النوى و الفرقة الروح----- يحلو الهوى إن تجلى فيه حدثان
يسمو على غيره الإحسان و العرف----- خلي بدنيا التصافي الحلو محسان
يروي الهوى القلب بعد البعد عطشان----- قد صام جسمي نحيل الشكل جوعان
يحلو إلى قدها الممشوق و الحلو----- في نظرة العاشق الولهان إمعان
جسم التي القلب صادت شكله الحلو----- وجه التي قد هواها الوجد خجلان
عانى لمن قسوة البيضان سودان----- قد باع في سوقهم السودان بيضان
في قريتي البربر الأشراف والعرب----- فيه الحمى البيض سادوا ذل سودان
قد أمتي إشتكت من فرقة الكبرى----- قد قسم اليوم في التقسيم سودان
تبهرجت و الجوى المفتون قد رق----- تبرجت في الهوى الفتان غزلان
أنغامها تسعد الوجدان ألحان----- أصواتها ترعب الإنسان بيقان
للوصل يا مهجتي يا منيتي الكبرى----- بعد النوى في الهوى فالقلب توقان
والعيش ما قط يحلو متعة قلبي----- دون الحبيب الذي قد غاب وحشان
من لم يرى أو يعش جو الهوى أو لم----- عشقا يحب الحبيب الحلو غفلان
شعري غدا غنوة الأطفال في الحي----- يحكي صدى قصة الهيمان جيران
أضحت دهاقا كؤوس النخب في اليد----- حوض المدام الشهي الحلو نهدان
طابت لنا قهوة الأشواق و العشق----- يروي الجوى كل صبح فيه فنجان
عشقي كبير إلى أقصى مدى الكون----- يمتد ما فيه قط الحجم صغران
زين الورى قد حلا في نظري تصفو----- في الحب أنفاس قوم ثم أذهان
ريم التي خاطري يهوى لحسناء----- قد طاف حولي بقصر الحب ولدان
نحوي لقد أقبلت الدنيا لدى الوصل----- من ظن أني لغير الخل غلطان
جرح الجوى ماله الحد الأسى مر----- قد أهلك القلب حزن منه تعبان
ما قط باعوا رباط العهد و الوعد----- للصب يا صاحب السلوان صحبان
أعطت لنا نغمة الأفراح صحنان----- و الصب في صيحة الأتراح صخبان
من جمرة البعد تكوى جلدة القلب----- من خمرة الحب قلب الصب نهلان
نخب الهوى يحتسي الهيمان في سعد----- في الأكل فم الذي قد جاع شرهان
والرقص يحلو مع الأحباب في نشوى---- غنت لها سلوة الأوتار عيدان
في ليلها وحشة الأشجان هيمان—-- سهران و الصاحب المحبوب وسنان
و الدمع من مقلة الهيمان قد سال----- يجري لدى سفكه الإنسان نعمان
قد ذاع قول و قيل في الحمى شاع----- ينفي و ما قيل فالهيمان نفيان
حال العذول الذي بي قد وشى مثل----- أفعى لكبرى و عند الشر مطحان
قلبي بصخر النوى كالقمح مطحون----- إن التجافي بلاء الدهر طحان
في حظه القلب بالهجران نقصان----- في حقه الصب في ملقاك نقصان
قد إشتهى الصب وصلا مثلما اليوم----- قد إشتهى الماء في الصحراء نجران
في قصرك النسوة المثلى و غلمان ----- في بابها دارك العلياء نجران
خافت من الحية السوداء و الكبرى----- تشدو لفي عشها المعمور نغران
و البرد يقوى بها و الخوف والجوع----- قد سال في ليلة الظلماء تهتان
قد إشتهى ماؤه الصافي حلا الحب----- و الصب في قفره الهجران هجفان
قال الوشاة الخنى و الإفك و الزور----- هم في بلادي لأهل الشر هجنان
تكسو جسم العشيق الحر هميان----- و المال في خضنه المستور هميان
ليكسوس أرض المعالي زهرة الوادي---- في متحف الدهر غالي السعر صوان
قد نشتري ما غلا في الحاجة الكبرى---- بيعت بسوق الحمى بالبخس ظران
يلهو بقلبي كما في ملعب يلهو----- باللعبة الآن عند الجري صبيان
إسم الحبيب الذي أهواه مرسوم----- بالقلب فيها رسوم الزين حيطان
ينفى إليها أقاصي زهرة الدنيا----- من ربعه الحلو فالهيمان نفيان
قد طاب لي في رحاب العيشة الماء----- العذب ما قد حلا للنفس مدان
إني أرى وجهكم في باحة الحلم----- والعلم ما قد رأى الأحلام يقظان
فيها معاني الحياة الحلوة العبرى----- يجدي بفكر النهى المحبوب إمعان
قد تاه بعد الحبيب الحلو هيمان----- للماء قد جوفه الملهوف هيفان
أهل الهوى لا نظير اليوم صاح لهم----- في عيشهم مالهم الأشباه أحدان
بيعت بسوق الحياة الحلو أثواب----- عند المنى تشترى بالقهر أكفان
يبقى لدى خوضها قتل الردى الأقوى----- في وحشة الغاب تحيا اليوم وحشان
قد طار في جوها كينونة الريح----- كالريش في القدرة العلياء نفيان
قومي لفي العز و الإقدام و المجد----- و قومكم يا حياة الروح كفؤان
في جيشه الظاهر الأركان و الغازي----- قد بان في الصولة الجملاء نفيان
تحلو لفي اليمن المنكوب حوران----- يبكي على ما أصاب القوم نجران
فيها ذكت ناره الأخدود نجران----- تشكي لمن وقعها الويلات حوران
منا إلى أهله المعروف موهوب----- يعطى على فيضه الميمون نحلان
في روضتي بالندى والماء و القطر----- قد غصنها وردتي الحمراء نديان
خلي تعالى إلى حضني نما ودي----- و الدفئ فيها كعش الطير أحضان
سعدا أضاءت بضوء الزين والحسن----- في أفقنا الساحر الفتان شهبان
ما قط أعطى العطايا صاحبي الواشي--- من طبعه البخل يخشى الجود زحران
تنمو لها الشهوة المعبودة النفس----- أمرا يلبى لها و النهي شهوان
في منزل الناس يعلو صاحب العلم----- يدنو جهال بقدر العيش ذلان
في حربهم قومنا عند الوغى بان----- في شوفهم ضدهم الأعداء شيفان
في صنعة اليد أو حكمة الفم----- يجدي التفاني هو المطلوب إتقان
و القلب بالحب يروى القرب يشتاق----- يروى كما يرتوي بالماء لهبان
إن الهوى للجوى عيد لمنشود----- يعطى لأجل الرضا للرب قربان
سهدي طويل جفاني النوم مهيوم----- طرف الذي قد هوى الوجدان نعسان
أحيا بعز العلى للنخوة الرمز----- في بلدة الساحل المعمور هيبان
أضحى بشر البلايا مبتلى القلب----- من كان لي الصاحب المختار شمتان
و القمل يغزو لرأس العاذل الواشي----- تبدو لنا في نمو الشكل صئبان
من دأبه النحل يأتي رائعا الشهد----- تحلو بطيب المذاق الحلو عسلان
تنمو و تسمو بطول الأرض و العرض-- في وجهها الخير و الخيرات عضلان
عنقودها الكرمة الميمونة النامي----- قد بان فيها بوقت النضج عقان
أفعى لقد صادها في أرضنا الصقر----- تصطاد أطيارنا بالخطف عقبان
لبى الفتى دعوة الأنثى هي المسعى----- يبني صروح العلى و المجد فتيان
ما قد رأى عزه السامي لمن قبل ----- أو بعد عيش الرضا إنس و لا جان
يقوى صراع على الدنيا لها السحر----- في الدين و الأصل جمع الناس إخوان
غنى نشيد الحياة الحلو صبيان----- يعلو لدى الصب في دنيا العلى الشأن
ما قد حلا أو غلا تعطي لنا الأرض----- في شونة غلة يخزن شوان
و الثلج يكسو الأراضي عند شيبان----- بالبرد يأتي بطقس الرعد شيبان
في الطفلة الضحكة الجملاء يا صاح---- يلهو برقص السرور الحلو صبيان
عانى لمنها بختم العمر يا شيخ----- شيخوخة الذل و الإذلال شيخان
في وجهها الأبيض المسرور إشراق----- في شعرها الأسود الفينان أدهان
من أهله البدو يا خلي خلا الشغل----- يشكو العطالة و الحرمان شبان
في وجهها بهجة السراء و الحسن----- في ثغرها ضحكة التمام غزلان
شعري على لحمة الجدران مكتوب----- ذكرى بها يا حبيب القلب جدران
تأتي على غلة الإنسان جرذان----- تخشى من الهر و الإنسان جرذان
والصب من فرقة الحرمان حزنان----- من وقعها صدمة البهتان دهشان
من ثغركم إسقني السلوى هي النشوى--- تأتي بخمر الهوى ترتاح أبدان
قد أعلن الصب عن أنشودة الحب----- غنى لأهل الهوى في الفم إعلان
في لحظة السلوة المبكى لأحيانا----- قد يضحك الثغر عند الحزن أحيان
بي لوعة حسرتي الكبرى هما دمعي----- قلبي على ما مضى أو فات سدمان
و القيد في يدنا مقطوعة الرجل----- و الطوق في جيدنا خلي و سندان
يعوي لفي ليلة الظلماء سرحان----- يعدو على جمعها القطعان سرحان
سرعان ما قد بدا لي سرهم الخافي----- في مشيهم نحوه الإثراء سرعان
و الناس للشعر أو للمال و الماس----- يجري لديهم بليل الغدر سرقان
أنشودة الحب عند القلب مشتاق----- في الأذن تبقى كهمس السكر ألحان
تحلو بجو الهوى الألحان و الراح----- يدوي بجو الوغى المكروه مرنان
إن الجوى بالهوى و العشق مسحور----- إن النهى بالهوى و المس سكران
يأتي بشر الأذى و الإفك شيطان-----أغرى وأغوى الجوى الموجوع شيطان
و الصدق عن فمه الواشي لقد غاب----- قد بان في قوله المنطوق كذبان
يسعى إلى هدمه الحب الذي طاب----- و العاذل الساقط المعتوه كذبان
قد عز في منزل التوقير هيمان----- قد ذل في عيشة الإذلال كسحان
يا صاحبي إنتشي بالحور و الراح----- طيب الحياة العجيب الحلو نسوان
قد لي مع الشابة الحسناء يا صاح----- غنت لفي روضة السلوان كروان
طاب الكرى أنت مثلي يا ترى خلي----- في الصحو سهران أم في النوم كريان
و الأرض منا فضاعت سلبها يجري----- و القوم إني أراهم في الدار كسحان
مهما جرى خاطري ما كل أو مل----- من جد نال العلى قد خاب كسلان
في حسنها ناظري المسحور مفتون----- أحضانها خاطري فيها لدفآن
نشدو نغني بسكر الرقص بالنار ----- تشوى لفي عيدنا الميمون لحمان
ذي روعة في مدانا الحلو أكوان----- قد فضلت في هوانا الحر أكنان
قد إدعى علمها الأخبار في القول ----- عنها بدنيا حياة الكشف كهان
و الشاعر الثائر الموهوب و الحر----- ما كان في قوله الأشعار لحان
فاضت بدمع الصبا عيني كما فاضت---- بالماء عند الشتاء الحلو وديان
في خاطري لهفة الأشواق و الحزن----- يبكي على ما مضى بالدمع لهفان
هل يا ترى نلتقي قالت لها قلت----- إن أمكن اليوم للمشتاق إمكان
في شكلها قدها الفتان مياس----- في قوة صوتها الأخاذ رنان
نكران ذات سرى في سيرة العشق----- ما فاد إنكار حق ساد نكران
و الحب يسمو على البغضاء والكره----- في كفة الحب دوما ريم رجحان
و العين حق و نخشى سوءها تجدي--- في حفظ شئ لغالي السعر أكنان
ما ذقت زاد الطعام الحلو في السهد----- و الحزن و السقم إني اليوم سغبان
بالدم تسقى ورود الحب و الدمع----- ما قد آتى عطرها الفياح مجان
يدمي الخصام الجوى لا ينفع الناس----- و العاذل الوغد في الإيذاء محكان
تلهو و تزهو برقص الزين غزلان----- تشدو تغني بروض الأرض مرعان
قد طاب في شكله الفتان و الحلو----- في باحة الروض و البستان مرمان
تكسو أناسا بدنيا الستر أمران----- يعطى لفي فيضه المحمود أمران
بانت نهود هي العارية النصف----- مكشوفة في نساء اليوم سيقان
قد أدمن القلب يا خلي على الحب----- نشوى الهوى إنتشى قد طاب إدمان
نادي الورى بالحديث الحلو قد ضج----- وادي العطا في الحمى المعمور ملآن
فيها ليالي الهوى شعر و أحضان----- فيها جنان العلى حور و غلمان
و الدهر يروي حكايات الهوى خلي----- أهل الهوى مالهم في العيش أقران
و الناس في قريتي يا حسرة النفس----- أتباع أهل الغنى في الوصف أقنان
في عيشة الفقر و الحرمان و الذل----- يرضى بما قد تجود اليد قنعان
درب الهوى فيه يمشي اليوم هيمان----- مرفوعة هامة في مشية ميسان
كالماء في زهرة الدنيا هو الحب----- يرويه من دونه الوجدان لهثان
في العيش من طبعه الإنسان نسيان----- في لهوه الحب فالهيمان لهيان
في خيمة الأهل بالصحراء تيمان----- فسطاطها فيه ذي الأدوار تيمان
جمع الوشاة الأعادي عن هدى تاهوا----- هم عصبة الإفك و البهتان مجان
و العاذل القاتل الزاني غوى الواني----- قد ضل عن منهج الإيمان مجان
نار الردى مالك فيها قضى حكما----- في جنة الخلد و السلوان رضوان
فيها جنان الهوى السلوان والنشوى----والمرتضى في الرضا المرضي ورضوان
إن غاب عنه الحبيب الحلو في العيش---- فالصب في التيه و الأوهام تيهان
و الليل ضد النهار الحلو في الدهر----- في منتدى ساحة الميدان سبقان
يأتي نذير المنى في آخر العمر----- يغزوه شعر بياض المر شمطان
تسقي و تروي هناءا جوف عطشان----- و الماء فيها برود الطعم أشنان
في الصيف يقوى بشمس الحر و النار----- فالماء قد وجهه المحبوب سخنان
أهل الهوى عصبة من أعظم الناس----- للصب في مغرب الأحباب صنوان
تحلو مع الصاحب الغالي لنا الدنيا----- قد طاب في مطرح الأطلال لقيان
ما قد جرى فيه فالوجدان لهفان----- من حره البعد و الهجران لهبان
عود الكيان الذي قد شفه الموت----- بعد الحياة التي طابت لصوحان
و الخمر فيها بشر الحمق أقداح----- و الحب فيها بخير الرزق صيعان
أمي لها في الحمى جلبابها الحلو----- أبي هو الصاحب الغالي و لحيان
في عيدنا الحلو و الميمون يا صاح----- كبش الفداء الذي أهديه صوفان
جو الغنى نشتهي و اللهو و الرقص----- فيها و ما قد حلا للنفس صيوان
يمشي بدرب الأذى و الذلة الواشي----- قد ضل في غمرة الأيام تيهان
أهل الهوى في تماهي خلوة عاشوا----- قد فضل الإعتزال الحر رهبان
عن قومهم إنه الواشي به الخوف----- من سطوة العاشق المحبوب رهبان
و العاشق الوامق المحبوب في العشق----- من رائب اللوعة الكبرى لروبان
ولى زمان الصبا بي حسرة فيه----- خلي كتاب الهوى و الشعر بيبان
و الصب في عيشة البلوى بكى الدمع----- في مقتضى وقعها الأوجاع تعبان
في دار دنيا الوغى في قوة الرامي----- ترمى على جمعهم الأعداء حسبان
كالقفر يتركها في شهوة الأكل----- يقضي على روضة البستان كتفان
والصب عن فعله الواشي الذي ضل----- عن منهج الحق في التحقيق حردان
في علة بوله المحقون محقان----- والماء قد إحتواه اليوم محقان
يجدي لفي شعرنا المكتوب كتمان ----- يجدي لفي شعرنا المخضوب كتمان
تسعى على صيدها ما قد ترى ملت ----- في مفرق الساحل المهجور ضبان
والصب في وصلكم المختار فرحان----- قد رق في هجركم المختار محزان
ما قد آتى في التداوي طبه الشافي----- يشكو الحشى عنده الأسقام حشيان
للناس في قوة الأفواج زعران----- في بسمة عروة الأفواه حمران
صادت بروض الحمى بالحيلة المثلى----- أطيارنا الحلوة السوداء صردان
يأتي على إختلاف الشكل صرعان----- يحيا لفي موطن الأحياء صرمان
يوم التلاقي السعيد الشكل و الوصف----- ذو بهجة مشمس حلو و صفوان
و الأكل تحمل في الإخفاء بطنان----- في الناس تظهر في الإظهار ظهران
في الوصف فيها بفيض المظهر البادي---- أحجارها ذي غلاء القدر صمان
ما فر منها الوغى و الموت شجعان----- و الناس في موطني المعمور صمعان
كأنه المرء إن لم يعرف الحق----- في قوة الصوت عند الجهر صمغان
للحق قد بان عند الوغد نكران----- من طبعه العاذل الملعون غدران
قال الوشاة الخنى و الإفك و الزور----- في ملتقى قريتي هم صاح بغيان
كبش الفدا يذبح الهيمان في الحب----- في مذبح الملتقى يا صاح أليان
بي لوعة قد صحى في خاطري العشق--- بي لهفة و الجوى المحزون أسيان
بالوصل والقرب والأحضان والأنس----- تقضى لنا في تمام النفع أوسان
يجري على رزقه الإنسان في العيش----- قد بان في مشيه المحمود وشكان
قد فوض الأمر للمحبوب هيمان----- في ماله الحر حارس اليوم تكلان
يجدي بغسل الأيادي في حمى الوادي--- يا صاحبي يا جميل الخلق أشنان
يقوى بشمس النهار الحارق الدامي----- يفني و يضني كيان المرء وهجان
و الخل في نومه المعهود نعسان----- و الصب في يومه المشهود يقظان
أبكي على ما جرى بي حسرة الحزن---- في محنة العاشق الأواه أنان
و الحر يقوى إذا قد راح بردان ----- و البرد يقوى إذا قد حل بردان
يحكي معاني الهوى و القصة الناس----- يعطي له الحكي و الإلقاء إيذان
إن قد آتى للهوى في القلب إيذان----- لما جفاف آتى للعشب إيذان
تروي حديثي لدى الأقوام أفواه----- قد سمعت قصتي في البدو آذان
أنعي مكاني و فيه الحي أحياء----- ولى زماني و فيه الدهر عدان
أعطى لكم شعره المنظوم و الحلو----- و الشاعر الحر و الهيمان عربان
في حقلها قريتي المعمورة الصغرى----- في زرعها قد طغى بالسقم أرقان
غنت عصافير أرض الروض لي المغنى—طارت بأفق العلى و الجو بيزان
يهمو على أرضنا الميمونة الأصل----- في غمرة الدفقة الجملاء رجعان
يعطى له العاشق المعشوق نحلان----- في عيدهم المرتضى قد لاح نحلان
بالخمر قد سال في ملهى الهوى الحلو---- يا صاح كالدفقة العلياء دمعان
هاجت بحور الهوى من ريحه البعد----- و الصد فيها ترى للناس شطآن
تعدو على مجمع القطعان في الليل----- في وحشة الخوف و الظلماء ذئبان
قد إعتلى السؤدد الحكام بالغصب----- للعرب في منتدى الإجرام ذئبان
طعم النوى علقم كالسم فتاك----- في المقتضى يقتل الإنسان ذيفان
في بحرنا الهائج المسجور و العالي----- ترمى و فيها شباك الصيد أشطان
في حفلة العشق تعطى منه هيمان----- في عهده الحر أو في الوعد أيمان
يسمو لفي مشرق أو مغرب الأرض----- بالعز و المجد و الأخلاق عربان
في سوقنا الذائع الأصداء أوزان----- في شعرنا الكامل المنظوم أوزان
أهوى صياما بليل السهد و الحزن----- في شهوة الأكل فالمحبوب شرهان
في خلسة الخوف يهوى السارق النهب--- يطغى لفي ليلة الظلماء سرقان
نار الصبا في الحشا تنمو كبركان----- يلقي الصلى في الهواء الطلق بركان
يقوى بشمس الضحى والقيظ والقحط----- عند الفلا شفه الإنسان شيطان
إني بطول الأسى و البعد أسيان----- فالصب من بلوة الأسقام مبطان
قد أذعن الصب في الأيام للحب----- طوعا بأمر الخضوع الحلو مذعان
تشدو إناث غناء الوصل والأنس----- يهوى التلاقي بطيب القرب ذكران
في سوقنا الحلو والمعمور بالخير----- يعطى بعقد الشراء الحر عربان
تسمو لفي قدرها المحمود عرضان----- في دارنا تبلغ التمجيد عرضان
يبني قصور العلى و المجد من بلوى----- أعماله الشاقة الكبرى لعرقان
فيه السلاح القوي الردع و العز----- في الحرب يشكو ظروف القتل عزلان
ما قط يهمو لمنها الماء عزلان----- في القفر ذي عزلة الإقصاء عزلان
يشكو لمنه الأسى و الحزن حزنان----- يشكو لمنه الضنى و القرح قرحان
أهل الهوى في العلى والعز قد عاشوا---- أعدائهم في مدى الإذلال ذلان
في الأفق طارت بوجه الفخر غدفان----- تبدو عليها بوصف الكشف غدفان
والجوع يضني كيان الجسم و الحزن----- يدمي الجوى في الهناء الخل غديان
يعلو بقدر على الإتقان ديوان----- تعلو بسعر لفي الميزان ذهبان
أعدائنا في مدى الإذلال ذلان----- و الموت يأتي سريعا منه ذيفان
نحو الأمام الذي قد بان في المنحى----- تهوى هروبا لدى الأهوال رئلان
و الماء يأتي لمن ينبوعها عذب----- يبدو كثير الحضور الحلو غران
قد ناح مثلي حمام الدوح يا صاح----- تخشى لمن صوتها المرنان غربان
يجري على بحرنا العالي بلا خوف----- للمركب الحر فوق الموج ربان
من جيبنا خلسة من دونه الوعي----- قد سل في سرقة الأموال سلان
قد ضل ما إهتدى في بهرج الدنيا----- قد وزع المال في التبذير عيثان
و الماء أمواجه العلياء في الدوم----- بالحر أو بالضحى و النار سخان
يحلو إليه الطلول الحلو إيتان----- يحلو إليها بلاد الأهل غشيان
و السلم أنشودة عندي هو المسعى----- في الحرب مني آتى بالفوز غنمان
ألقى رسولي إليها في الهوى حسنا----- رسالة الحب فيها بان برشان
دائي عضال طبيبي أنت يا حبي ----- يبدو لفيه الدواء الحلو برشان
ما إرتوى من زلال الماء عطشان----- في صومه الحر عنه الأكل عيفان
و العين حق بها الهيمان معيون----- و العاذل العائن الملعون عيان
أدمى الضنى قلبه الموجوع و الحزن----- قد شفه الصب في الأيام عيان
يبدو لهن الجمال الفائق الحلو----- عند الصبايا بزين الحسن غدفان
قد ساسهم القوم أنجاس و أوغاد----- في قريتي القوم أجناس و بطنان
في مسبح الحب و الحمام في غسل----- فالصب من غمرة الأفراح بلان
في متعة الغسل و الإمتاع و السعد----- في غسلنا المرتضى قد عز بلان
تعلو لمن وجهها المحبوب أنوار----- يكسو حمى جسمها الفتان كتان
في ليلة اللوعة الكبرى و في السهد----- ما قط نامت لدى الهيمان أجفان
أشكو لوحدي مرار العيش و السقم----- مالي بدرب الهوى المختار أعوان
رسالتي في الهوى أرسلت يا صاح----- ما قد آتى في المدى المنظور رجعان
من بعدها ليلة الظلماء يا صاح----- يأتي بأبهى الضياء الحلو فرقان
في حجة في الذي يجري ولي عذر----- قد إصطفاك الجوى قد بان فرقان
في الحكم و الإرث أو في العلم والحلم---- ما حاز حظ العلاء الحلو زعران
ما قط أغناك غير الخير موجود----- فينا كثير بفيض الرزق غنيان
كالبدر إن غاب خل الروح قد تاه----- الصب كالليلة الظلماء فقدان
من بعد فقد الذي أهوى طغى الحزن----- من بعدها فرقة قد طاب رجعان
و القلب من محنة الأحزان والكرب----- و الذقن من فترة الإهمال لحيان
يسقي مدام الهوى الوجدان و الروح----- و الصب يحيا حياة اللهو دجران
بالي لمشغول حالي في الحمى مزري----- مما جرى الصب يا معشوق دجران
يجدي لفي متعة السلوان إيمان----- يجدي لفي زينة العمران دجران
و البحر يعلو إذا ما قد آتى الريح----- بحر الهوى فيه قلبي الآن غرقان
في منهج السير في المشوار بالخطو----- يمشي بلا عقدة التقصير رجلان
قد مص ثدي العطايا الحلو مصان----- قد مص دما لمنه الجسم مصان
فيها مواشي الأهالي في حمى البلوى----- يسري و يجري بأمر الوقع موتان
يسعى إلى حفظها في بيته الحلو----- المونة اليوم في الإذخار موان
في قريتي خلوتي تحلو بها دوما----- في طودها الشامخ المرفوع غيران
تمشي يرى قدك الفتان مياس----- قد مال في السير كالسكران ميسان
يهواه في قوله الواشي لبهتان----- قد إفترى كذبة و الإفك ميان
أغواه شيطانه الواشي هو الغاوي----- عنه الهدى ضل عند التيه غيان
في أفقنا الظاهر المنظور في الشكل----- يأتي على إختلاف اللون ردفان
قد إرتضاها الأهالي في حمى العيش ----- في قيريتي قد علت في الرفع أرزان
ترعى بمرعى الحمى المشهور بالخير-----في نوقنا إن جرت في الجري أرسان
قد أرضعت ناقتي صغيرها الحلو----- و الضرع في إمتلاء الخير شكران
تحمي كلاب المواشي من أذى الذئب----- فيها مراعي الحمى الخضراء رعيان
من بعدها غربة الأتراح أفراح----- تمشي لفي رحلة الأسفار ركبان
يقوى بعمق الجوى يا صاحبي الحزن----- إني بطول النوى منكم لزعلان
معشوقتي قدها المياس أغواني----- طول المدى وجهها الضحاك خجلان
ديباجة الوجه تزهو عندها تهمو ----- سعدا علينا بماء الخيرات أدجان
طابت حياتي بقرب الخل و الأهل----- بانت بأرض الحمى للناس دحلان
رقت لحالي لديها المنزل العالي----- لا ينتهى عندها باللطف تحنان
قد إحتوت الشعر بالإحساس ألحان----- قد إحتوت الماء بالأحضان حيضان
من عادة العقل و الإنسان نسيان----- من سنة الدهر في الحالات حولان
شعري فلا يسمعون اليوم صمان----- حقي فهم يكتمون القوم خرسان
في عيشهم لا يرون الحق عميان----- لا يسمعون الكلام الحلو صمان
في قريتي تنشأ الأحزاب و الدور----- في إتفاق على الأهداف ربان
في مقتضى لونها السوداء في ضعف----- أسنانهم قد هوت بالسوس ربعان
في الجهل قد قدس الإنسان أوثانا----- بالفأس تهوى بيد الضرب أوثان
قد ماؤه الحلو كالخمر الذي يصفو----- ينمو و يسمو بحقل الخير مصان
ما قد نساها بلادي خاطري يهفو----- يحلو لفي الساحل المعمور مكثان
قد ذاق كأس الهوى بالشرب خلان----- قد داس أرض الحمى بالوطأ رجلان
قد شفه السهد و الحرمان هيمان----- طول الطوى و الضنى و الحزن طيان
والسم في فمها الأفعى هي الكبرى----- قد إستدارت بوقع الحر مطحان
في فرقة من حمانا بان شذان----- في قومنا عن حمانا بان شذان
مقطوعة في المدى بالموت والسقم----- من كرمة العمر و الأيام أغصان
و القلب يهفو بوقع الحب بالدم----- يجري و يسري بطول العمر شريان
تغشاه من وهلة الأولى هو الأولى----- قد طار في وجهه الإنسان شران
سري لفاشي و يسعى للغنى الواشي----- قد خان قومي بأخذ المال خوان
أثوابها زهرة الدنيا لدى الهول----- و الخطب في غمرة الأيام خلقان
يسمو لفي قدره الممتاز و الصلب----- ينمو لفي موطني المحبوب شريان
كالسلعة النسوة الشابات في الدنيا----- للسلعة اليوم في الأسواق أثمان
شمس العشيق التي في أفقنا قد ما----- لت ما بها العاشق الهيمان عشيان
يجدي لأيامها الأشجان نسيان----- هل يا حبيبي لبعد البعد رجعان
يمشي على منهج المشوار و السير----- في روعة المشية الجملاء رجلان
قد ساسة وعدهم في القول عرقوب----- و العهد قد خان عند القول خوان
عند الكرى قد ترى في بحرها الدنيا----- بالوهم أو بالخيال الحلو خيلان
فيها بحور الحمى في زهرة الدنيا----- بالموج هاجت بفعل الريح شطان
للناس بادي جميل الوصف بالكشف----- يسمو و ينمو بجلد الجسم دبان
و الطير يبني لعش الملتقى فيه----- حول الحمى قد نما كالطوق بلان
قد نال تاج الرضا الكافي على الغير----- قد حاز ملك العلى السامي سليمان
يجري بماء الحياة الدافق الوادي----- يبدو على ضفة صخر و صوان
يعلي أساس بناء البيت و الصرح----- للجسم روح و للبنيان أركان
كسرى بنى في حمى البنيان إيوانا----- صرح العلى الزاهر المعمور إيوان
في السوق بيع شراء في حمى العرض--- و الطلب الحلو جاءت فيه أثمان
تشدو نشيد الهوى في الصبح أطيار----- ترعى بوادي بلادي الحلو غزلان
غصن الفؤاد الذي يسقى من الحب----- طول المدى في الغنى المحمود ريان
دنيا شباب لها في الكشف ريعان----- دنيا سراب لها في الوصف ريعان
في ليلة الشكو و الأقراح زعلان----- في ليلة الشدو و الأفراح زعلان
ما أقبلت في المدى قد أدبرت الدنيا ----- للناس وصفا ترى في البيت درصان
طابت لنا زهرة الدنيا بها اللهو----- و الزهو قد ثوبها الفتان مدران
للربح يسعى و لا يهواه خسران----- قد إشترى ما غلا في البيع دهقان
عيش رغيد أنا في منتدى دنيا----- أحضانها بالعناق الحلو دفآن
للموت أسباب دوما حظها الذبح----- بالسيف في ساحة الإذلال ثيران
إن الوشاة الأعادي فرقة التيه----- و التيم في وصفهم المعلوم قعسان
جاءت لمن أصله الإنسان أعراق----- في منتدى موطن السودان حبشان
ينمو بها في مداها الصعب والرحب----- عاري لمن عروة الأوراق ثرمان
يزهو بها المحور الفتاك يا صاح----- تلهو بها البكرة الجملاء قعوان
منها الصلى في العلى يخشى لدى الصيف—و التبن قد باع في الأسواق تبان
في القفر يسري الطوى بالماء قد قل----- مأكولة في مناخ الفقر قفران
تنمو لفي روضة النادي لرجعان----- تبدو على ضفة الوادي لرجعان
تأتي الدواهي بأقصى قسوة الدهر----- في سرعة قد مشى في الدرب زفان
في أرضنا تبلغ المجد الذي بان----- بالسعر في ساعة الأسواق قفزان
تسمو لفي المنزل المختار أرواح----- في منتدى عروة الأبدان أجنان
في حبه الحلو يفدي الخل هيمان----- في كيله البالغ المقصود جمان
يشتاق للصاحب الغالي هو العالي----- الصب في لوعة الأشواق ضمآن
طابت حياتي بها تحلو هي المأوى----- في حارة العيش عند الناس زقان
والصب شخص شجيع في الوغى الدامي—بالخنجر الخصم و الأعداء طعان
يبقى إلى منتهى الأيام و العمر----- للحب في عالم الهيمان عهدان
والناس إن لم ترى أسراره الحب----- في مر عيشوشة الأيام عوران
أنصارنا في حلول السلم أسياد----- أعدائنا في وقوع الحرب عيران
في منتهى قلبه الشيطان طغيان----- يغويه يدفعه الإنسان طغوان
طول النوى يا حسين الوجه والشكل----- نهر الجوى بالهوى قد فاض طفحان
بين الورى دول في الهول أيام ----- دارت على عيشة الإنسان أزمان
دنيا متاع غرور وجهها الدامي----- يبدو لفي شكله الملعون زهدان
و الخبز يأتي بفيض الخير و الرزق----- يعطي عجينا بوقع الفعل عجان
والشر يفنى بموت الخسر ما فاز----- و الخير ينمو بعمر الرزق زيدان
تطفو لمن فوقها دنياك يا ماء----- بالقدرة اليوم في الأحيان جعلان
عاشت بوادي الحمى المختار والحلو----- تصطاد في رحلة الصياد سلفان
يأتي قويا بدنيا العالم الحالي----- بالعلم يغدو بأفق العيش سلطان
يبقى لدى سكرنا في ليلة الأنس----- منه النبيذ الذي قد طاب سملان
أشهى من الخمر في صيرورة الذوق----- تأتي لمن مخضنا الألبان سمنان
طابت لفي شربها الشافي لدى قومي----- طول الزمان الجميل الحلو ألبان
في فمه الحر و البسام إنسان----- تجدي بهضم الطعام الحلو أسنان
يزهو لفي غنوة الإنشاد إنسان----- يلهو لفي رقصة الإبداع زفان
مثل الدواء العجيب الداء يشفيه----- يأتي بفيض الأنى و الحب رجعان
و الضرب يأتي بسوط الشر والضر----- و العدو يهوى بأرض الخير جحشان
عند السكارى هي المعشوقة المثلى----- في حانة السكر فيها الخمر زقان
في الرعي بالقفر تسمو عنده الراعي----- طول المسار الجميل الحلو قعدان
يهواه في منتدى الديمومة الراعي----- ترعاه نوق بأرض القفر سعدان
و الدم يجري بسيف الإهلاك سفاح----- و الفلك يبني و بالألواح سفان
تبنى المباني نمى العمران في الأرض--- في عيشهم قام بالإسكان سكان
للبحر قد شق دون الكل أو مل----- في الفلك يبدو جميل الوصف سكان
للمرء في عيشة السلوان أقران----- تبدو لفي منهل النهلان أجران
تزهو بنادي الهوى و اللهو ألحان----- تلهو بوادي الحمى و البدو جذعان
قد فر أهل الحمى في ساعة الهول----- ما عاد في ساحة الميدان فرسان
قد حام حول الورود النحل كالطوق----- قد طاف حول المحيا الحلو شران
تلهو و تزهو بدنيا العيشة المثلى----- وادي الحمى فيه تهوى الصيد بلحان
في النوق يبدو لدى الراعي و بالمرعى—في مقتضى المنظر الخلاب بكران
من ساحة في الحمى البادي إلى أخرى--- قد طار في أفقنا بالريح جولان
في بيتنا الساحر المعمور جيران ----- تعلو لفي قدرها المعلوم جوزان
في منتهى إختلاف الفكر عن بعض----- ما في مدى الوصف فالخلين خلفان
مثل الموالي بعيش الكبت و السحت----- و الخبث عاشوا لهم الإذلال خمان
تسمو لفي عالم الأموات أرواح----- تفنى بدود اللحود الكثر أبدان
بدر التمام الذي يحلو إذا هل ----- إن تم شئ آتى من بعد نقصان
تهوى الأفاعي لصيد الطير و الفأر----- يلقى بوجه الدروب اليوم قطران
من دونه القدر فيها الغاب خمان----- ما عز فيه المتاع اليوم خمان
يسعى على رزقه الآتي هذا الراعي----- يرعى مواشي بلاد الخير رعيان
مثل الصلى العطش الملعون في الجوف—و الماء قد إشتهى في القفر ضمآن
ترعى لها اليوم راعي الحارس الكلب---- و الذيب تخشى بليل الخوف حملان
في بحرنا قد جرى للفلك ربان----- قد باعهم قومنا الصابون صبان
قد باع فيه المتاع الحلو و الغالي----- للخل في قرية الإسكان دكان
في مأتم الحزن أو في حفلة الضحك----- قد فاض بالماء أو بالخمر دمعان
تجري إذا ما هما في موطني الغيث----- للماء في مفرق الوديان مسلان
تمشي إلى غاية المقصود في صبر----- تبدو لفي أرضنا الخضراء شبثان
تسمو و تنمو بماء الطهر و الشمس----- في روضة الخير و الخيرات أفنان
في الطول يسمو سخي اليد معطاء----- في الطول ينمو بعرض الجسم شبحان
و الشك يمحو يقينا ظاهر فيه----- قد ظنه الشئ بالمكروه ظنان
حرية عندهم المقصود أحرار----- قد عاش في طاعة الأسياد عبدان
يحيا لفي غبطة و الضحك فرحان----- يبكي دموع الأسى و الحزن عبران
و المرء يسعى لربح المال و الجاه----- يمشي على دربه المفروش عجلان
أشجارنا في حمانا توهب التمر----- تنمو بها في بهاء الحسن أفنان
غنى و في أفقنا قد طار عصفور-----والصيد يهوى بغاب الخوف ضبعان
في مسرح العرض أدى عرضه الراقي---- فنا جميلا هوى في الكون فنان
و الشعر في وزنه المختار منظوم----- يجدي بنفع بوزن الشئ قبان
قد صادها في حماها الغابة الليث----- تولد للظبي عند العيش طليان
ذاك الذباب الذي بالشر قد جاء----- في دار جو القمام المر طنان
تبني قصور الحمى بالطين و الصخر----- قد عالج الطين قبل البيع طيان
قد عز في قدره الغالي لفي الدنيا----- عند الأهالي لطول العمر صوان
فيه الطلول الرميم الظاهر البالي----- تبدو لفي روعة الإتقان ظوان
في يثرب الصحب و الأنصار للهادي----- فيها يهود لقدس ثم نصران
والماء صافي هو الكافي يرى الشافي----- يحلو لدى شربه المحمود نصفان
أعواد دنيا الرياض الناعم الخضر----- أعواد دنيا الفلاة اليوم قسيان
من بعده الفجر صدقا جاء فلقان----- بالنور قد شعشعت و السحر فلقان
في كرمة الروض و البستان عنقود----- في نخلة القفر و الصحراء قنوان
في عيشهم ذي النفاع الأكبر الحلو----- يحلو لجمع الدواب الحر قصلان
يأتي وضوحا بشكل الكشف و الفضح----- بالحجة اليوم و البرهان فلقان
في شعرنا قد سما بالخلق إبداع----- تسمو لدينا بحسن الوصف أفنان
و المال عند الحياة الزينة المثلى----- راجت بسوق الحمى بالزيف قسيان
بالريح تهوى لمن أشجار بستان----- طول النوى في الردى بالقهر قضبان
تجدي بنفع بدار الحرب و السلم----- في مبتغى ردعهم الأعداء قضبان
يهمو لمن ملتقى أشجارها الدنيا----- بستانها القرية الجملاء قطران
أثوابها قد آتت من مصنع الغزل----- في القدر تسمو بيد الصنع أقطان
تخشاه سوط العصا في السرعة القصوى--- تعدو لفي ساحل الميدان فلتان
فيها البلاد التي نهوى لفلقان----- فيها الصلى و اللظى و الجمر فلقان
فيها سجون الشجون المرة الكبرى-----في صورة اللعنة السوداء قضبان
في غنوة العارف الموهوب ألحان----- في لوحة المبدع الرسام ألوان
يهواه شربا لكأس الخمر سكران----- يهواه أكلا ردئ التمر قشان
يهوى سقوطا كثيرا شعرهم البادي----- للناس في عيشة الأمراض قرعان
قد إحتسى خمرة السلوان سكران----- و قت الضحى يأكل الطعام ضحيان
منهم العدى في المدى يا صاحبي الغالي--- تحمي ديار الحمى بالردع سلحان
سترا توارت و تبقى في المدى الذكرى--- تخفى بعمق الثرى بالطمر أدفان
للعمر يفني المنى يأتي بلا إذن----- في لحدنا تأكل الأبدان ديدان
يحلو لعند القرى تقديم قريان----- قد فاض من ربوة السلوان قريان
تحلو بوادي الحمى في العيش ديران----- طابت بسعر الغلاء المر دوران
يشقى بعير بشغل القهر و القسر----- يشكي عذابا بوقع الحر غيصان
بين الورى قد آتى بالشر شيطان----- ما سره الخير إن يسري و فتان
تعلو لفي موطن الإسكان حوران----- تبدو لفي وجهة الحيران حيران
قد عز غي قدرها الأحجار سيلان----- قد بان في سيفنا البتار سيلان
في موطني تحمل المتاع حملان----- تأتي لدى سخرة التأجير حملان
في فمها نفحة الإنعام أزهار----- في فمها رهبة النيران أفران
قد باع وجه الطحين الحلو طحان----- ما شاء يصنع منه اليوم طحان
يأتي لفي إختلاف اللون صرفان----- يبنى لفي موطن الأحياء صرمان
في المعدن الحر والغالي لفي السعر----- بالصورة الحلوة المثلى لركزان
قد حام حول الورود الحلوة النحل----- قد حولها حائما الأزبال ذبان
منها دماء بكره مصت تبدو----- فيها مواشي عند الرعي قردان
في المغرب الشامخ الوديان و الدور----- بانت بفيض الغنى و الخير وهدان
قد إعترى زرعنا المزروع يرقان----- قد إعترى الناس بالأسقام يرقان
للدين في زهرة الأكوان أركان----- في أمره الحر و المنشود أركان
في سرعة جاء كالإعصار طوفان----- في الغيث قد عمه الطوفان رهوان
في قلبها مجمع الأحياء ريضان----- في حضنها خضرة الإحياء ريضان
في قفره الهجر فالهيمان عطشان----- في روضة الوصل يسقى الماء ريان
جسم التي قد هداها الرب فتان----- وجه التي قد هواها القلب ريان
و الشاب عند البلوغ التام لحيان----- في أرذل العمر فيها الشيب أذقان
زيتونتي زيتها الميمون ذي الطهر----- فيها لتبدو بوقت القطر خيطان
يسطو على مالنا الصعلوك واللص----- يسطو على الفلك عند البحر قرصان
تأتي المنايا فأنهت رحلة العمر----- و الروح قد فارقت كالجمد جثمان
في النار يا مالك القاضي لك الحكم----- خلي بها جنة الرضوان رضوان
أبناءه الحكم يعطي حكمة السلوى----- وصى بأخلاق هدي الرشد لقمان
و الباطل المر حتما يزهق الحق----- يعلو و يسمو بدنيا العز فرقان
قد بالعصا ساس راعي القوم قطعان----- قد عندها ربة السلوان قطعان
في القفر تبدو بأحلى الوصف كثبان----- بالريح طارت و صارت الآن كثبان
بالدهن يطلي كيان الجلد دهان----- قد باع بنت الدلال الدهن دهان
تحلو لفي موطن الأحياء صعدان----- تبدو لفي روضة الأموات صعدان
منا بليل بهيم يسرق المال----- يأتي لفي خفية الظلماء فتان
فوق الثرى كامل الإجلال صفوان----- تحت الثريا له الإذلال صفوان
تبنى بيد التفاني الحلو أوطان----- تسمو بعز العلى المحمود أوطان
عم الفساد الذي قد شل أوطانا----- في بلدتي قد طغى يا صاح زعران
فيها حروب الأذى و الشر بلدان----- فيها سلام الأنى و الخير بلدان
يعلو بأرض الوغى الأبطال شجعان----- ما فر قد كر في الميدان شجعان
يعطي إناث لمن قد شاء رحمان----- يأتي بخير العطا المحمود ذكران
حرب الردى بينها في الدوم أديان----- ربت نفوس الورى بالنفع أديان
يسطو على ثروة الأوطان زعران----- قد مثلما بعضها تقتات حيتان
بالخمر قد إنتشى في حانة السكر----- يهذي بلا رشده المعقول نشوان
يحلو لفي روعة الأوصاف في الكشف—تبدو لفي مفرق الوديان سلان
ينمو لفي نفرق الوادي الذي يزهو----- حسنا بدنيا الجمال الفائق القان
قد ذل في عيشة الحرمان و القهر----- و الكبت و السحت و الإذلال أقيان
و الخمر في عروة الأقداح مسكوب-----و الماء فيها بخير النفع كيزان
يحظى بقدر رفيع في حمى القاضي----- في المقتضى شاهد بالحق قنعان
تلقى عناقيد منها كرمة الخير----- في نخلنا الباسق السلوى و قنيان
في المغرب الأطلس المشهور و العالي--- تبدو لفي المنظر الفتان قنوان
بالريح قد شكلت في القفر كثبان----- في الدار تبدو لأهل العين كرزان
بالماء في المنزل المملوك قربان----- يحظى بقرب المليك الفذ قربان
فيها بساتين أهل الزرع كوخان----- تسمو لدى عصبة الزراع كيخان
بالطين قد صنعت و الماء كوران----- جمر الأذى و الصلى تعطيك كيران
في الحرث يجدي بنفع الفعل فدان----- و الزرع ينمو هو المزروع فدان
تأتي لفي رقصها الميمون ألحان----- يهمو لمن وقعها الأطيار سلحان
تجري لفي مغرب الخيرات وديان----- كالرسم تبقى على الأزمان لحيان
يحميه من زلة العصيان إيمان----- يأتي بما يصنع الإنسان عقبان
تعلو بدنيا العلى و العلم أوطان----- تحلو بدنيا ليالي الحلم أوسان
في أفقنا قد بدا ذي الروعة العان----- في الأرض ذي القلة المرفوعة العان
و الدهر بين الورى في الحكم ديان----- و المرء في عيشة الأديان مديان
للحب في دولة الأيام سلطان----- في ملكه الحب فالهيمان سلطان
تحلو لفي جنة السلوان نسوان----- من طبعه الكائن النسيان نسيان
في صرخة يطلق الأشعار هيمان----- في موطني يسمع الأخبار نشيان
للشعر في تحفة الإتقان ديوان----- يسمو لدن شاعر في النظم ديدان
ذاتي لمني لها في العشق نكران----- للحق عند الذي قد جار نكران
قد طاب عندي بعقل الفكر إيمان----- ما راق عندي بقلب الشكر كفران
الشاعر حامد الشاعر